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福建武夷山天心景區導游詞

福建武夷山天心景區導游詞

福建武夷山天心景區導游詞

[導游內容]章堂澗——>天車架——>鷹嘴巖——>流香澗——>大紅袍茶樹——>天心 永樂禪寺——>杜轄巖

各位團友,現在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區北部最長的一長山澗。它源于章節堂巖,與流香澗合流后,向東穿出霞濱峽口,匯入崇陽溪,長約7.5公里。

從霞濱峽口,沿章堂澗向西得約里許,請大家順我手指的方向看,在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞,洞中有幾幢小木樓就崖構架,或藏于洞內,或瀕臨崖畔,上下懸梯,左右環欄。從下望去,儼然一幢空中樓閣。據《崇安縣志》記載:這此空中樓閣是清咸豐年間,崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。丹霞嶂巖洞,上倚危崖,下臨深淵,地勢十分險要,乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂,爾后從山頂的巖洞口順梯而下,便可到達其中。看了半天,不知大家有沒有發現一個問題,明明是建天懸崖峭壁間的縣樓,為什么又叫天車架呢?這是因為當時施工為節省時間,所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到沒有,縣架在洞外的那幾根杉木,便是當時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當地人稱這一景為“天車架”。

從天車架向前行約數百米,大家看到的這座形似雄鷹的巨巖,稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂,東端向前突出,尖曲如喙。奇特的是,鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏,給鷹嘴增添了幾分飄逸,幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁,縝潤瑩潔,白里透紅,而微微拱起的巖脊,卻是一片蒼黑,隱隱約約地現出一條條裂紋,猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去,只見它兀立峰巔,翹首藍天,勢欲振翅高翔,搏擊蒼穹。古人有詩道:“雄鷹獨立健無倫,銳喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵。”形象,生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

繼續前行,過慧苑寺前石橋,左折入流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。說來十分奇怪,武夷山風景區的的所有溪泉澗水,均是自西向東,奔向峽口,匯入崇陽溪。唯獨這條山澗,自三仰峰北谷發源后,流拋勢趨向西北,倒流回山,故名。倒水坑兩旁,青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗,飛花逐急湍”。一路走去,淙淙的流水與飛花相隨不舍,一縷縷淡淡的幽香,時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地,不忍離去,遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷,兩旁危巖矗立,水流其間,僅容一人往來。夏日處身其間,涼爽無比,因此名為清涼峽。出清涼峽一遠,便可看到一座黑乎乎的山峰頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像一農夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來,故名飛來峰。繞過飛來峰,大家看到這座昂然直上,拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

[導游內容]大紅袍茶樹

從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷,九認嶙峋的山峰,猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯落,細泉潺流,到處布滿了叢叢簇簇的茶樹,真是滿谷春色,一派生機,不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間,不一用石塊壘成的盆景似的茶園,上面生長著幾叢茶樹,它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱, 因為它的生長環境得天獨厚。大家請看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長的巖罅,巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物,因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立,日照不常,氣溫變化不大。再加之茶農平時精心管理,采制加工時,一定要選技術最好的茶師來主持,使用的也是特別的器具。由于以上種種原因,自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。經茶師評定,大紅袍沖至九次,尚不脫原茶之真味——桂花香,而其它名茶,沖至七次,味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠,贏得了人們的贊譽。關于大紅袍茶樹名的由來,民間傳說很多,有的說天心廟的老方丈,用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病,后來舉子得中狀元,為感謝神茶救命之恩,回到武夷山,脫下身上的大紅袍披在茶樹上,后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病,終日肚疼鼓脹,臥病不起,請遍天下的名醫,用盡了靈丹妙藥,都不見效。后天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病。皇帝便命大臣帶上一件大紅袍,代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時,便將大紅袍牛披在茶樹上,并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節,葉牙勃發滿樹艷紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株,來武夷的旅游者,無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前,武夷山市有關部門,已開辟“大紅袍之旅” 線路,受到了中外游客的好評 。

[導游內容]天心永樂禪寺——>杜轄巖

從九龍窠前行里許,大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據董天《武夷山志》記載:永樂禪寺的前身,稱山心永樂庵。“山心”指其地理位置而言,因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區中心,故名,明嘉靖七年(1528年),道士韓洞虛加以重建,改名天心廟。清康熙年間,武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構,改稱天心永樂禪寺。此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺,南北長170米,東西寬150米,占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天,篁竹蔽邃,鳥鳴蟬噪,意境深 ;步入寺內,香煙燎繞,梵音清越,恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際,有僧徒百余人。改革開放以來,尤其是進入九十年代后,有關部門以已決定修復永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行,并在通往禪寺的山徑旁,依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米,佛像巖后的巨形“佛”字[圖],是清康熙皇帝的親筆字,字高11米,寬9米,計99平方米,取“九九吉利”之意

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農歷辛卯(兔)年正月初二

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