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甘丹寺導游詞

甘丹寺導游詞

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朋友們,你們今天來到的是黃教六大寺之首--甘丹寺。

 

甘丹寺全稱為喜足尊勝洲,也譯為兜率天極樂寺。位于拉薩東面達孜縣境,距布達拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸,山形南北走向,稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里,海拔3800米。相傳,一日黃教創始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時,一只過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見它在空中盤旋了幾圈,將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個地方,并以為這是佛的旨意,當即選定為甘丹寺址。一年之后,氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起,1410年2月5日,宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典,并擔任了第一任甘丹赤巴。經歷了95代赤巴的經營,形成了規模宏大的建筑群。在鼎盛時期,甘丹寺占地面積達15萬平方米,建筑面積為7 75萬平方米。寺內主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村、20個密村。

 

現在我向大家介紹一下宗喀巴大師,宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家,被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現在青海省湟中縣宗喀地方,原名羅桑巴。藏族民眾為表示對他的尊崇,不愿直呼其名,而尊稱他為宗喀巴。14世紀末,西藏佛教各教派相互爭斗,戒律廢弛,僧侶腐化,宗喀巴進行了宗教改革。他建立新寺,創立法會,廣收門徒,創建了格魯派,而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠,受到藏族人民虔誠信仰。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》,系統地論述了佛教顯密兩宗的要旨,概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統治地位的教派,以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創建的標志。

 

我們現在參觀的是甘丹寺最大的經堂措欽大殿。該殿,寬43.8米,深44.7米,有大柱108根,可容納3300名僧人同時誦經。殿中有宗喀巴的五獅金座,殿內主供的是未來佛強巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側有一小殿,門額上有一組“兜率天”(佛教中傳說的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑,塑造技藝極其精細逼真。小殿內有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經。殿內的設置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱,懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說。相傳,在修建甘丹寺時,為了使大殿更加牢固,宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂,可是找遍拉薩地區也找不到那么高大的樹木。后來,在西藏東部的原始森林里找到了大樹。于是,宗喀巴便派人去砍伐.砍時大樹直流血,大家非常疑懼。樹砍倒后,便往回運,作業中住宿時大樹卻不見了,找時又見大樹長在原地。他們再次把樹砍倒日夜不停地運,終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中,但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此,甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底,以祈禱吉祥。

 

我們現在看到的是宗喀巴寢殿,這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所,始建于1409年。殿內主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經卷,梳高髻戴花冠,長發披散垂在肩旁,袒露上身佩環戴釧,體態婀郫多姿;尊勝佛母,她有三面八臂,額上生有一眼.梳高髻戴花冠,左邊的是紅色的,右邊的是藍色的,主臂兩手分別托著金剛杵和繩索,左側第一只手上揚,第二只手持一弓,第三只手托一只諍瓶,瓶中生一朵花卉;右側第一只手托著一尊小化佛,第二只手特一支箭,第三只手掌向外作如愿印;大白傘蓋佛母,她身著臼色,三頭三眼,有無數只手臂,主臂左手持金剛杵,右手拿一柄白傘茸,每只小手臂都生有一只眼睛,手中持有鉤、索、箭、弓、杵,腳下密集了無數人物、飛禽、走獸、游魚。另外,殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由于殿內保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過的衣物,因此叉名“存衣殿”。

 

接下來我們參觀的是羊八犍經院,這是一處有名的古跡,高4層,面積800平方米,于1409年興工建造的。殿內后墻有巨石一塊,相傳是從印度羊八犍地方飛來,所以得名為羊八犍。大家請看,神殿內主供吐旺慈誠瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護法神殿,供奉的是大威德金剛塑像,這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個腿、藍身擁妃的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊,吉祥輪樂魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造,其中神佛像皆系白銀鑄造,塑制精細,裝扮得盒碧輝煌,加上四周漂亮優美壁畫,滿室高懸的幢、幡裝飾,華麗的柱體粱枋,滿目琳瑯,目不暇接,猶如進入龍宮寶殿。

其他景點 西藏薩迦寺導游詞 ·西藏納木錯導游詞·西藏拉薩導游詞我們現在前往宗喀巴靈塔殿,這里也是羊八犍經院的最高層。公元1419年10月25日,宗喀巴在赤妥康圓寂,遺骸保存于銀塔之中。后由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區所屬的一年稅收換成黃金,全部包裹于靈塔塔身.并飾以各種名貴珠寶,使其成為一座極其富麗的金塔。我們在靈塔殿的北墻角看到的這塊石頭,深受推崇,據說這塊石頭是從印度飛來的,所以叉稱“飛來石”。

 

現在我紿大家介紹一下,寺中髂了上述重要建筑之外.還有大量的僧房和康村,圍繞扎倉分布。扎倉是寺院下面的經學院.甘丹寺有兩大扎倉,即夏孜扎倉和絳孜扎倉。康村的建筑一般由小經堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外,甘丹寺中還設有九個辯經場,以適應春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經的需要。因時間關系.我們就不一一觀看了。

 

另外,甘丹寺內珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐。盔甲嵌金銀珍寶,是乾隆皇帝于公元1757年作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的,頭盔上面還用漢、滿、蒙古、藏四種文字作了說明,是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的,共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅,太慈法王返藏后立即轉奉給上師宗喀巴。這些繡像,每年藏歷六月十五要展示3周,稱“甘丹繡唐節”。藏歷六月十五清晨,全寺僧眾誦。戒布薩”后,再舉行“會供法會”(俗稱“傳小召”),由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出,半小時后收起送回羊八犍神殿珍藏,然后取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰,同時演出藏戲、歌舞,節日氣氛十分濃厚。

 

甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術珍品,無論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位。它在文化太革命期間,由一于混亂,曾殘遭破壞,成為一片廢墟,從1980年開始,國家相繼撥款予以修建,1987年,第十世班禪將原藏于該寺的國家特級文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮寺之寶,由北京迎請回該寺保管,受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎。現在甘丹寺已恢復了原有的模式,重新聳立在汪渡爾山。

 

參觀完甘丹寺,大家對西藏最大的教派--格魯派有了比較深刻的了解了吧。再見!

 

 

 

 

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現在請隨我來到經院南面,墻上一組壁畫,是當年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事,筆甚流暢獨到。克主杰后來成為班禪一世,他的手筆自然是稀世珍寶

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農歷庚寅(虎)年臘月廿九

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