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清明節的由來寒食節的由來

清明節的由來寒食節的由來

精選閱讀(1):

清明節的由來

我國傳統的清明節大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明節最開始是一個很重要的節氣,清明節一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有“清明節前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明節”的農諺。之后,由于清明節與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明節就合二為一了,而寒食既成為清明節的別稱,也變成為清明節時節的一個習俗,清明節之日不動煙火,只吃涼的食品。

清明節的習俗是豐富搞笑的,講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是正因清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,因此大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節日。

蕩秋千

這是我國古代清明節習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。之后逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅僅能夠增進健康,而且能夠培養勇敢精神,至今為人們個性是兒童所喜愛。計生標語

蹴鞠

鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。

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又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明節,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期持續著清明節踏青的習慣。

植樹

清明節前后,春陽照臨,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明節植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一向流傳至今。1979年,人大常委會規定,每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民用心開展綠化祖國活動,有著十分重要的好處。

放風箏

也是清明節時節人們所喜愛的活動。每逢清明節時節,人們不僅僅白天放,夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。

關于寒食,有這樣一個傳說:

相傳春秋戰國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人,一向追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,立刻差人去請介子推上朝受賞封官。但是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。但是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上方題了一首血詩:

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明節。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明節復清明節。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節,曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。

走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每一天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據說就是來源于此。

第二年,晉文公領著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明節柳”,又把這天定為清明節。

以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明節,勵精圖治,把國家治理得很好。

此后,晉國的百姓得以安居樂業,對有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明節成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明節,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。

精選閱讀(2):

春秋時代,晉國的晉獻公正因寵愛驪姬,導致太子申生自殺,另外的兩個兒子重耳與夷吾則逃亡他國。

重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年,之后重返中原,欲尋求各國的協助而復國。他翻山越嶺、長途跋涉,一行人饑寒交迫的到達了衛國,沒想到衛文公卻讓他們吃了難堪的閉門羹。這時,重耳正因長期的營養不良,染上了風寒,發著高燒,他喃喃囈語著想喝一碗肉湯。但是,隨行的人一樣也兩袖清風,上哪兒去籌錢買肉呢?忠心耿耿的介之推,一咬牙割下了自己大腿上的肉,煮出熱熱的肉湯,重耳喝了之后,居然不藥而愈。一行人也繼續前行,到達了齊國,并獲得齊桓公的支持,最后在流亡十九年之后,回到晉國,登上大位,成為歷史上有名的晉文公。

晉文公執掌政權后,要之前隨同流亡的臣子們,說說自己的貢獻,再來論功行賞。看到眾人自我吹噓、爭相邀功的嘴臉,介之推十分厭惡,他自始至終都不發一語,晉文公也沒想起他來。介之推失望之馀,帶著母親退隱山林。介子推的一個鄰居為他打抱不平,晉文公才想起了他的恩澤,急忙派人尋訪,但是介之推已經淡泊名利,無論如何都不肯下山受賞。有人向晉文公獻策,放火燒山逼他下山,卻沒料到這把火熄滅之后,眾人在滿山灰燼中,找到了抱著一棵樹被活活燒死的介之推與母親。

 

介子推母子被火燒死以后,次年晉文公命令從今往后每到介子推死的日子(3月初五,清明前一天)家家不得生火,只能吃涼的食物,以紀念介子推。而當時晉國文化為春秋時期的強勢文化,寒食的傳統便被推廣到了全國,自此便有了寒食節。清明與寒食(掃墓、不吃熱是寒食的習俗)本不是同一個節日(清明其實只是個節氣),但寒食過后就是清明,因此慢慢也就合二為一。

唐玄宗時又下詔將寒食掃墓定為五禮之一。

古時將清明、7月15中元節、10月15下元節并稱三冥節,都是祭祀鬼神的節日。

精選閱讀(3):

清明節簡介

清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,因此古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關聯。

但是,清明作為節日,與純粹的節氣又有所不一樣。節氣是我國物候變化、時令順序的標志,而節日則包含著必須的風俗活動和某種紀念好處。

清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節,又叫踏青節,按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節,也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,因此古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習俗。

直到這天,清明節祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節由來的傳說:

我國傳統的清明節大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農諺。之后,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

相傳春秋戰國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人,一向追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,立刻差人去請介子推上朝受賞封官。但是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。但是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上方題了一首血詩:

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下,并下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,把放火燒山的這一天定為寒食節,曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日,禁止煙火,僅食寒食,并從此構成了中國古代一個著名的節日“寒食節”。走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每一天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據說就是來源于此。在介山,還有“思煙臺”遺址。傳說文公焚林,有百鴉繞煙而噪,或圍在介子推周圍,用軀體遮擋烈焰。晉人感其功德,在此筑起一高臺,紀念這些義禽。

第二年清明節,晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推,看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復活。晉文公以為柳樹是介子推轉化,他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家家門上掛柳枝,掃墓栽柳,上綿山踏青,抒發思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”,人們要做許多蒸餅,稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅(三角餡餅),然后用柳條串起掛在門據上晾曬,稱作“子推燕”。每年清明節不僅僅在房屋(村后)栽柳,而且青年男女要上山踏青,’并要頭戴上用柳條編織的柳冠或柳環。當時有民謠說:“清明不戴柳,紅顏成皓首。”

據說,此后晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業,對有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。

寒食節的由來

實際上,寒食節禁火習俗的起源與介子推毫無關聯。介子推“割股奉君”是否屬實在史界也有爭議。《史記》對介子推的說比較詳細,有“龍蛇之歌”的記載,就是介子推的從人不服,編了個“民謠”掛在宮門口,說文公對待介子推不公平。對“割股奉君”只字未提。這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載,南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養浩曲《中呂·兼堯民歌·寒食道中》“清明禁煙,雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

從先秦的文獻記載可知,當時已有比較嚴格的禁火制度,從官方到民間都有改火的習俗。《周禮》中即明確記載當時有“司炬”之官,每當仲春季節,氣候干燥,不僅僅人類保存的火種容易引起火災,而且春雷發生也易引起山火。古人在這個季節往往要進行隆重的祭祀活動,把上一年傳下來的火種全部熄滅,即是“禁火”。然后重新鉆燧取出新火,作為新一年生產與生活的起點,謂之“改火”。在禁火與改火期間,人們務必準備足夠的熟食以冷食度日。

由于古代的禁火制度過于殘酷和嚴厲,并不顧各地具體狀況,甚至影響到民眾的生產和生活。于是,漢代發生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件,魏武帝曹操也發布了《明罰令》廢止禁火:

聞太原上黨西河雁門,冬至后百有五日,皆絕火寒食,云為介子推。且北方冱寒之地,老少羸弱,將有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家長半歲刑,主吏百日刑,令長奪一百俸。

除了周舉、曹操,歷代也多有人對禁火寒食持反對意見。但是,我們的民族是一個喜好傳說、熱衷禮儀的民族,寒食節依然長期流傳。民間根據當地的條件和寒食的特點,紛紛創造出一些特殊的寒食節食品,涼菜冷食花樣百出,構成了與歲時節日相聯系的風味小吃,豐富了中華民族的飲食習俗。

在長期構成并穩固流傳的社會風俗面前,宮廷官府只能順應其發展趨勢。于是,為聯絡民眾感情而產生了官方的賜火和請新火之舉。據記載,唐代宮廷每到清明節前,要讓宮內小孩鉆榆木取火,先得火者,皇帝要賜絹三匹、銀碗一只,是為“請新火”。對臣下賜火種表示關懷,以籠絡人心,因此又有“賜火”之舉。唐時的詩詞和筆記小說中,有超多描述“賜火”、“御火”的文字,可見其俗之盛。

由于民間普遍崇信介子推的“忠孝”精神,人們更樂意將寒食節與介子推聯系在一齊舉行紀念活動。雖然寒食節的真正起源并非來自于介子推,但將紀念介子推作為寒食節起源的說法卻更為流行,甚至之后寒食節逐漸被清明節代替,許多人又把紀念介子推作說成清明節的起源。因此,千百年來,介子推的故事也在不斷完善中流傳下來。

農歷戊戌(狗)年二月十三

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