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中國禮儀之方位之禮

中國禮儀之方位之禮

中國禮儀之方位之禮


中國禮儀非常講究方位,在社交場合,一定要注意方位之禮。

一、南北

(一)南,枟說文枠:“南,草木至南方有枝任也。”郭沫若枟甲骨

文字研究枠:“由字之形象而言,余以為殆鐘镈之類之樂器。”

1、南面

古代以坐北朝南為尊位,故天子、諸候見群臣,或卿大夫見僚

屬,皆南面而坐。枟易說卦枠,“圣人南面而聽天下,向明而治。”后

來引申泛指帝王或大臣的統治為南面。枟論語雍也枠:“雍也,可使

南面。”言可為官吏之長。

2、南房

北京的四合院,人們講究有錢不住東、南房。因為東房西照日

頭曬死人。而南房門窗朝北開,終年不見太陽,太陰暗,所以也沒

人愛住,在古代,南房是下人居住的地方。

(二)北。唐蘭枟釋四方之名枠,“北由二人相背,引申而有二

義:一為人體之背,一為北方。”北有敗北之義,枟荀子議兵枠:“遇敵

處戰則必北。”

北面,古代君見臣,尊長見卑幼,南面而坐,故以北面指向人稱

臣。枟韓非子·有度枠:“賢者之為人臣,北面委質,無有二心。”拜

人為師也稱北面。枟漢書于定國傳枠:“定國乃師學春秋,身執經,

北面備弟子禮。”古代住四合院,以北房為上,西房次之,東房又次

之,南房最下,一般住仆人。

二、東、西

(一)東,枟說文枠:“東,動也,從木。官溥說:從日在木中。”

1、東膠,周代大學,膠,學校。夏周都以東為上,故稱東膠。

枟禮王制枠:“周人養國老于東膠,養庶老于虞庠。”注:“東序,東膠,

亦大學。”

2、東序,夏代的大學。枟禮王制枠:“夏后氏養國老于東序,養

庶老于西序。”

3、東道,設宴請客曰作東道。

4、東,引申有主人之義。枟禮·曲禮上枠有:“主人就東階,客

就西階”之語。后來便以東代主人。主人之位在東,客位在西,所

以主人稱東。例如:股東,房東。

(二)西。枟說文枠:“西,鳥在巢上,象形。日在西方而鳥棲,故

因以為東西之西。”

1、西席,古代賓主相見,以西為尊,主東而賓西。枟大戴禮武

王踐阼枠:“師尚父亦端冕奉書而入,負屏而立。王下堂南面而立,

師尚父曰:‘先王之道不北面。’王行西折而南,東面而立。師尚父

西面。”后來家塾延師或官府幕職亦稱西席。

2、西賓,義同西席,古代對塾師或幕友的尊稱。柳宗元枟重

贈枠詩曰:“若道柳家無子弟,往年何事乞西賓。”東風與西風,除了

自然界的風向之外,現在含有一定的政治意義。東風指革命的勢

力、進步的勢力。西風指日趨沒落的腐朽勢力。

3、西序,夏代的小學,

4、西夏,本指中原的西部,夏,謂華夏。枙晉書.賈充傳枛:“綏

靜西夏,則吾無西顧之念。”宋時黨項羌族建立政權,國號大夏。

史稱西夏。

三、左右。

(一)左。枟說文枠:“左,手相左助也。”

1、面向南時東邊為左。枟禮儀·大射禮枠:“宰胥薦脯醢,由左

房。”鄭玄注:“左房,東房也。”

2、左,卑、下也。與高、尊相對。枟儀禮·鄉射禮枠:“當左物,北面

輯。”鄭玄注:“左物,下物也。”枟史記·孝文本紀枠:“右賢左戚,先民后

已,至明之極也。”裴馬因集解引韋昭曰:“右猶高,左猶下也。”

3、左,貶滴、降格。枟漢書·周昌傳枠:“吾極知其左遷。”顏師

古注:“是時尊右而卑左,故謂貶秩位為左遷。”

4、左、偏邪,不正。枟增韻·哿韻枠:‘左,人道尚右,以右為尊,

故非正之術曰左道。’

5、現代革命時期,左、指進步的,革命的派別或思潮。如左派、

左聯。

6、左官,漢代以右為尊,故稱仕于諸候者為左官,以示地位低

于朝廷官員。

(二)右。枟說文枠:“右,手口相助也。”后代寫作”佑”,古義為

“幫助”。“右”字則表指右手一邊的方位。例如明李東陽枟靈壽杖

歌枠:“左扶右策夾以二童子,下可涉園徑,上可凌陂陀。”

1、右,親近,袒護。枟戰國策·魏策二枠:“衍將右韓而左魏,文

將右齊而左魏。”高誘注:“右,近。左,遠。”

2、右,高,貴。古代尊崇右,故以右為上,為高,為貴。枟吏記

·廉頗藺相如列傳枠:“既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉

頗之右。”

3、右,指政治上保守的,反動的。如右派,右傾,右翼勢力。

4、右學,太學也,在西部。

5、右職,高職。枟漢書·黃霸傳枠:“馮翊以霸入財為官,不署

右職。”注:”右職,高職也。“枟后漢書·蔡邕傳枠:”臣遇,以為宜

擢(張)文右職,以勸忠謇。“注:”右,用事之便,謂樞要之官。”

6、崇尚、尊崇。例如唐劉禹錫枙天論上枛:“右賢尚功,建極閑

邪,人之能也。”

左右的尊卑歷代有所不同。直到元朝末年,尚以右為尊。

枟明史.太祖本紀一枠:“[元]至正十五年春正月,子興用太祖計,遣

張天佑等拔和州,檄太祖總其軍。太祖慮諸將不相下,秘其檄,期

旦日會廳事。時席尚右,諸將先入,皆踞右,太祖故后至就左。比

視事,剖決如流,眾瞠目,不能發一語,始稍稍屈。議分工甓城,期

三日。太祖工竣,諸將皆后。于是始出檄,南面坐曰:‘奉命總諸

公兵,今甓城皆后期,如軍法何?’諸將皆惶恐謝。”

“二十四年,朱元璋即吳王位。建百官,以善長為右相國,徐

達為左相國。”

“至正二十七年。百官禮儀尚左,改李善長左相國,徐達右相國。”

枟太祖本紀二枠:“洪武元年,春,正月乙亥,祀天地于南郊,即

皇帝位。……以李善長、徐達為左右丞相,諸功臣進爵有差。”

這是禮儀方位“尚左”的明確記載。枟紅樓夢枠里邊的餐桌方

位與此相合。請看第三回:“王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂,

便是賈母的后院了,于是,進入后房門,已有多人在此伺候,見王夫

人來了,方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹。

賈母正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張

椅上坐了,黛玉十分推讓。賈母笑道:‘你舅母你嫂子們不在這里

吃飯。你是客,原應如此坐的。’黛玉方告了座,坐了。賈母命王

夫人坐了。(桌外之座)迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐

右手第一,探春左第二,惜春右第二。”

四、先、后

先生是長者,后生是晚輩。先進則光榮,落后則恥辱。現在出

于禮貌,不說別人落后,而說“后進”,這是修辭的妙處。其他如先

驅、先哲、先知等詞都是褒義詞。

五、上、下

上流是光榮,下流是恥辱。上策是高明,下策是笨拙。上級領

導下級,下級服從上級。上等是好,下等是壞。上上為大吉,下下

為不利。諸如此類,都與禮儀有關,使用起來不可不慎。

六、中外。

枙說文枛:“中,內也。”枙周禮.考工記.匠人枛:“國中九經九

緯。”鄭玄注:“國中,城內也。”枙尸子枛:“卑墻來盜,榮辱由中出,

敬侮由外生。”中,正也。不偏不倚。枙周禮.地官.大司徒枛:“以五

禮防萬民之偽,而教之中。”賈公彥疏:“使得中正也。”

中心。物之中央,枟文選.漢.王褒四子講德論枠:“君者中心,

臣者外體。”

中央。中心位置,枟荀子.大略枠:“欲近四旁,莫如中央,故王

者必居天下之中,禮也。”引申為掌握國家最高權力的機關。枟韓

非子.揚權枠:“事在四方,要在中央。”注:“四方謂臣民,中央謂主

君。”現在大型會議主席臺上安排座次,尊者居中,次者居左,再次

者居右,這也是方位座次之禮。

中表。父親姐妹(姑母)的子女為外表,母親的兄弟(舅父)姐

妹(姨母)的子女為內表,互為中表親。余不贅述,點到為止。

農歷甲午(馬)年冬月廿四

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