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高中歷史第一、第二分冊知識點復習

高中歷史第一、第二分冊知識點復習

高中歷史會考知識點復習第一分冊

第1課古代兩河流域

1、兩河流域地理位置:兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發拉底河流經的區域。東與伊朗高原、西與阿拉伯大沙漠相鄰,北接小亞細亞山地,南鄰波斯灣。基本上位于今天的伊拉克共和國境內。古希臘人稱之為“美索不達米亞”,意為“兩河之間的地方”。(大約公元前3500年至公元前3100年,蘇美爾人率先在兩河流域建立城市國家)

2、楔形文字:又被稱為“釘頭文字”。

名稱由來:因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。

發明時間:公元前3100年前,蘇美爾人創造了楔形文字。

歷史地位:是迄今為止被發現的最古老的文字之一,也是古代兩河流域最主要的文化成就。

3、《漢穆拉比法典》:

漢穆拉比制定這部法典的目的:1)是為了更有效的規范王國的社會秩序;

2)進一步鞏固王國的統治;

3)全面維護統治集團的根本利益。

作用:1)法典全面維護統治集團的根本利益,保護社會成員的私有財產,嚴格規定了各個階層的義務,嚴厲懲罰各種社會犯罪。

2)比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況。

歷史價值:1)集古代兩河流域各國原有法律之大成,用楔形文字保存下來。

2)是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位;

3)比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況,是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。

第2課古代埃及

1、地理位置:古代埃及位于非洲東北部,其地理范圍與今天的阿拉伯埃及共和國大致相當。尼羅河自南而北流經埃及全境,形成狹長的尼羅河下游河谷地帶,其北端為低平的尼羅河三角洲。

2、高度集權的法老專制統治:公元前3100年左右,埃及成為一個統一的國家。古代埃及國家實行高度集權的專制統治。法老是擁有絕對權威的專制君主。法老是擁有絕對權威的專制君主,集政治、軍事、經濟、司法和宗教大權于一身。

宗教權:強化王權神授的觀念,自奉為神或神的后裔。

法律權:將自己的意志視為法律。

經濟權:擁有對全國土地的支配權。

軍事權:控制著全國的軍隊。

政治權:掌握了從中央到地方的高級官吏的任免權。

3、金字塔:

金字塔的定義:金字塔是古代埃及法老為自己建筑的陵墓。

金字塔用巨大的石塊壘砌而成,底座為正方形,四面呈三角形,基本為三棱錐狀,類似“金”這個字。

最負盛名的金字塔:胡夫金字塔、哈夫拉金字塔(它的旁邊是獅身人面像)

金字塔的象征意義:1)是古代埃及法老專制權力的象征,展示了法老至高無上的權威;

2)是古代埃及人來世信仰的具體體現;

4、象形文字:

古代埃及人早在公元前3500年以前就發明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態相像而得名。

書寫工具:古代埃及人最初以刻刀和石頭做書寫工具,發明了筆和墨水以后,紙草、木片、石頭和陶片都成了書寫材料,其中紙草的使用最為普遍。

第3課古代印度

1、種姓制度:

概念:古代印度的一種社會等級制度或集團制度。

形成:雅利安人在征服過程中產生,其氏族制解體是內部也出現等級劃分。社會分裂為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓集團。

種姓制度的特征:四大種姓在理論上皆為職業世襲、內部聯姻和排斥外人的社會集團,各自的法律地位、社會權利和宗教生活均不相同。

種姓制度的影響:造成印度社會階層的隔離,阻礙了社會成員的流動,對印度社會的發展產生了重大影響。

2、佛教:

時間:公元前6世紀

地點:北印度

佛教的創始人:悉達多

佛教的經典:數量龐大,總稱為大藏經,內容主要由經藏、律藏和論藏三部分組成,又稱為三藏經或三藏。

第4課美洲印第安文明

1、印第安文明三個代表:中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化

2、瑪雅文化:

歷史地位:瑪雅文化是印第安古代文明中璀璨的篇章,有“美洲的希臘”之稱。

在農業、自然科學、建筑以及藝術等諸多方面為后世流下了寶貴的文化遺產。

貢獻:瑪雅人長于農耕,用金石工具,從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內的40多種農作物,后來都陸續傳播到世界各地,極大地豐富和改善了人類的生活。

第6課古代希臘城邦制度

1、古代希臘歷史地位:古代希臘是歐洲文明的發祥地,也是世界古代文明的中心之一。

地理位置:它的地域范圍比今天希臘共和國的版圖大一些:除了希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島之外,還包括小亞細亞半島西部沿海地帶。

2、古代希臘城邦制度的特征:古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家,以小國寡民為基本特征。

3、“古典時代”:公元前5世紀至公元前4世紀上半葉,是古代希臘歷史上的“古典時代”。

這是社會經濟、政治、文化高度發展的繁榮時期,也是古代希臘城邦制度的全盛時期。

4、雅典民主政治的形成、發展、全盛的簡況:在古代希臘人建立的眾多城邦中,影響最大而又最具典型意義的是雅典。雅典城邦以其政治民主、經濟發達和文化繁榮而著稱。

特征:雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。

背景:是在廣大平民與氏族貴族長達100多年的斗爭過程中逐步形成和確立起來的;

是平民在斗爭中逐漸戰勝氏族貴族的結果。

過程:1)公元前594年的“梭倫改革”首開雅典民主政治之先河,奠定了雅典民主政治的基礎。

2)公元前508年的“克利斯提尼改革”發展了雅典民主政治,標志著雅典民主政治的最終確立。

3)公元前443年至公元前429年,伯里克利連續當選為雅典十將軍委員會的首席將軍,開創了雅典歷史上的“伯里克利時代”,是雅典民主政治全盛時期。

評價:歷史影響:1)是古代希臘城邦社會中先進的政治制度;

2)有利于調動城邦公民的積極性和創造性;

3)有利于推動社會經濟和文化的進步。

時代局限性:1)它畢竟只是城邦公民內部的民主;

2)只有成年男性公民才真正享有民主權利,婦女、外邦人和奴隸則都被排斥在外。

第7課希臘古典文化

1、《荷馬史詩》:古代希臘人荷馬創作的《荷馬史詩》,是世界文學寶庫中的瑰寶。不僅有很高的藝術性,也有很大的史料價值,反映出公元前11世紀——公元前9世紀之間古代希臘的社會狀況。

2、哲學:

含義:源于古希臘語,原意“”愛好知識之學。

目的:沖破宗教神話的束縛,力求用理性的思維方法去認識世界和解釋世界。

三大哲人:蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德

3、史學:史學誕生于古典時代以希羅多德的名字及其《歷史》為標志的

含義:歐洲歷史學的源頭也可以上溯到古代希臘。

歐洲語言文字中的“歷史”一詞就源于希臘語,原意為“經過調查研究的紀事”。

代表:古代希臘的歷史學誕生于古典時代,是以希羅多德的名字及其《歷史》(希波戰爭史)為標志的。

希羅多德有“史學之父”的美譽,開創了敘事體的撰史體裁。

第8課古代羅馬政治制度

1、羅馬共和國的開始:公元前509年,羅馬廢除了“王政”,改行共和制度,開始了近500年的羅馬共和國時期。

2、羅馬帝國:公元前27年,愷撒被元老院授予“奧古斯都”稱號,羅馬進入了帝國時代。

疆域:進入帝國時代以后,羅馬人繼續對外擴張。到公元2世紀初,羅馬的統治疆域達到了最大規模:東迄幼發拉底河,西抵不列顛,北達多瑙河,南至北非,形成為一個地跨歐,亞,非三大洲的環地中海大帝國。

分裂:公元3世紀以后,羅馬帝國盛極而衰,并且迅速演變成一場波及帝國社會各個領域的全面危機。

公元395年,在危機的沖擊下羅馬帝國分裂為兩大部分:以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

西羅馬滅亡:公元476年,西羅馬帝國的末代皇帝被日耳曼人廢黜。

這一事件是西羅馬帝國滅亡的標志,也是歐洲古代歷史終結和中世紀開始的標志。

3、基督教:

基督教興起的時間:公元1世紀上半葉

興起的地區:巴勒斯坦

創立者:耶穌

背景:是猶太下層民眾反抗羅馬帝國暴政和追求平等自由的社會運動的產物

經典:《圣經》,包括《舊約全書》和《新約全書》兩部分

地位:公元392年,基督教被正式宣布為羅馬帝國的國教。

第9課羅馬法體系

1、“十二銅表法”:

背景:古羅馬人以軍事立國,以法律治國。羅馬共和國建立以后,羅馬平民為爭取自身權利而斗爭的意識不斷提高。

產生:公元前451年至公元前450年,在平民的強烈要求下,羅馬共和國政府先后制定了12個法表,并將全部條文刻于12個銅牌之上,公布于羅馬廣場,因而被稱為“十二銅表法”。

內容:包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等各個方面,基本上是羅馬人傳統習慣法的匯編,表現出維護貴族和富裕平民利益的傾向。

意義:1)它是古代羅馬第一部成文法典。

2)“十二銅表法”體現出古代羅馬人的法治精神。它明文公示,按律量刑,改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況,一定程度上限制了貴族濫用權力,規范了社會生活。

3)它從法律條文的思路和格式上為后來羅馬公民法奠定了基礎,成為羅馬法體系的淵源。

2、公民法:

公民法特點:僅適用于羅馬公民內部,只有公民才能享有法律的保障和所賦予的權利。

“公民法”:羅馬政府在不同時期制定或頒布了一系列法規和文獻。包括羅馬大法官發布的有關告示和審判案例、公

民大會和元老院通過的各項決議,執政官發布的各種行政命令等。

3、古代羅馬法體系的歷史價值和局限性:

歷史價值:1)是古代最完備的法律體系;

2)體現了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心;

3)以其豐富的內容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產生了深遠的影響;

4)所體現的古代羅馬人的法治精神和法律意識為后人樹立了榜樣;

局限性:在于將婦女、兒童、外邦人、奴隸排斥在法律對象之外。

第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國

1、伊斯蘭教產生的時間、地點和創始人:公元7世紀初,穆罕默德在西亞的阿拉伯半島創建了伊斯蘭教。

2、經典:《古蘭經》成為伊斯蘭教最基本的經典。

記載了穆罕默德言行及早期阿拉伯社會政治、經濟、軍事、司法等內容,具有重要的歷史研究價值。

第11課奧斯曼帝國

1、攻占君士坦丁堡:1453年4月,穆罕默德二世親率大軍圍攻君士坦丁堡。5月末,奧斯曼軍隊攻陷君士坦丁堡,拜占庭帝國末代皇帝死于亂軍之中。1457年,奧斯曼人遷都君士坦丁堡,后將其改名為伊斯坦布爾。16世紀奧斯曼帝國成為橫跨亞、非、歐的軍事封建大帝國。

2、奧斯曼帝國控制亞歐商路的影響:1)奧斯曼帝國占領地中海東部沿岸地區和君士坦丁堡以后,控制了亞歐商路。

2)傳統的東西方貿易雖尚未完全中斷,但是長期的戰爭,以及帝國政府對過往商旅強征苛捐雜稅,破壞了地中海區域原來的商業秩序和環境,迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

第12課封建制度

1、西歐封建制產生:

背景:西羅馬帝國滅亡后(公元476年),日耳曼人入侵。日耳曼人的氏族公社被國家所取代。(典型:法蘭克王國)。羅馬的隸農制和日耳曼的氏族制因素相互結合,催生出西歐封建制度。

時間:產生于6世紀下半葉,發展于8世紀的采邑改革,基本上于11世紀確立。

2、“采邑改革”:8世紀上半葉,法蘭克王國宮相查理?馬特改革土地分配制度,變無條件賞賜為有條件分封。史稱“采邑改革”。

評價:采邑改革促進了西歐封建制度的發展。采邑連同居住其上的耕種者一起分封,加速了自由農民的農奴化進程。在采邑制度下,國王僅僅是名義上的全國最高土地所有者,實際權力有限。法蘭克王國后期,采邑漸漸演變為世襲領地,封建領主實力坐大,王國陷入分裂割據狀態。

3、中世紀莊園:

特征:莊園是西歐中世紀農村基本的經濟和社會組織,是自給自足的經濟實體,封閉性強。

國王、教會貴族和世俗貴族都是莊園領主。典型莊園的耕地大致包括三部分:領主自營地、農奴份地和自由農民份地。由于生產力相對低下,莊園最初普遍采用勞役地租,農奴與領主之間的人身依附關系十分明顯。

14世紀之后,生產力水平的提高和商品貨幣關系的滲透,導致領主自營地大為縮減,莊園開始衰敗。

第13課城市的復興與自治

1、城市的復興與自治:

城市爭取自治斗爭的常用手段:金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。

結果:或獲得完全自治權;或取得部分自治權,由國王和城市代表共同管理;

但相當一部分中小城市限于自身力量,仍然處于各級封建領主的控制之下。

2、等級君主制:

背景:12世紀以后,隨著城市的復興和商品經濟的活躍,英、法等國王權加強,但封建割據阻礙社會進步。

目的:以國王為代表的中央集權勢力和新興的市民階層在共同的利益驅使下,力圖攜手打破封建割據局面。

形成:13世紀下半葉起,英、法相繼出現了新的權力機構——等級代表會議,與會者大多為教會貴族、世俗貴族和城市市民,等級君主制隨之登上歷史舞臺。

1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議,標志著英、法兩國等級君主制的初步形成。

內涵:等級君主制是王權借助等級代表會議實施統治的一種政權形式。

特征:貴族和平民等階級共同參政,并在一定程度上分享權力。這是西歐封建制度的重要特征之一。

內容:在等級君主制時期,司法和軍事等方面的權力漸漸集中到中央,等級代表會議則主要掌控國家賦稅的批準權和分攤權,市民階層的利益和要求開始受到重視。

影響:等級君主制相對于中世紀早期的政治混亂和割據狀態而言,具有歷史進步意義;

加強王權;推動了社會經濟的進一步發展。

高中歷史會考知識點復習第二分冊

第1課中華文明的搖籃

1、原始農耕:

誕生的時間:距今1萬年前的新石器時代;

標志:學會栽培谷物和馴養牲畜;

中國早期農業特征:粟類旱地作物起源于黃河流域,水稻起源于長江中下游地區。稻作農業與旱地農業同時出現、南北并立的格局(南稻北粟),是中國早期農業的一大特點。

意義:1)使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生,標志著人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革;

2)為人們提供了可以持續供給的食物來源,使比較穩定的居住有了保障。

3)隨著生產能力的提高和人口的增加,人們聚族定居,形成最初的農耕聚落。

代表:陜西臨潼的姜寨遺址是早期農耕聚落的一個典型特征:共同耕作、平均分配,表明當時還處在原始社會階段。

2、炎黃傳說:在華夏形成和發展的過程中,有關炎帝、皇帝的傳說,在春秋戰國以來的歷史文獻中占有突出的地位。近代以來,中國人普遍以炎黃子孫自稱。

3、中華文明的起源:

特征:滿天星斗、八方雄起;

核心地區:黃河中游的中原地區(主要在今河南)。

第2課文獻與考古中的夏文化

1、文獻中的夏文化(公元前21世紀):夏朝是我國歷史上第一個王朝;

儒家典籍《禮記?禮運》說夏朝建立之前是“大同之世”,夏朝建立之后進入了“小康之世”。

“大同之世”是“天下為公”的社會,“小康之世”是“天下為家”的社會。

2、考古中的夏文化:二里頭文化遺址:時間與地域上與文獻記載中的夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺址。(紙上之材料與地下之材料相互印證,歷史二重證據法)

特征:1)在二里頭遺址中,發掘出兩類類似宮殿的遺跡,說明了二里頭社會的分化已很明顯。

2)二里頭居民的經濟生活大體以農業為主,農具有石只制和骨制的鏟、鐮、斧等。飼養家畜。

3)二里頭文化已進入青銅時代,遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器。

意義:二里頭遺址發現的大量文化遺跡和遺物,為夏史探究提供了重要而豐富的資料

第3課商朝與青銅文化

1、商朝是我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝,因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證成為信史。(歷史多重證據法)信史:多元互證,孤證不立

2、二重證據法:紙上之材料(文獻)和地下之新材料(考古遺跡)互相印證。

3、方國聯盟:

特點:商與周邊方國存在著一種松散的聯盟關系,商王是方國聯盟的共主,方國則臣服或依附于商。

商王朝國家的體制:內外服制,“內服”是商王直接管轄的王畿之地;“外服”是商王通過方國首領間接管轄的畿外之地。甲骨卜辭中稱直接管轄的區域為“大邑商”或“天邑商”,稱間接管轄的區域為“四土”、“四方”。前者大體位于以今河南為中心的中原地區,后者是指當時四周數量眾多的方國和部落。

影響:商朝的興衰,可以四周方國的向背為晴雨表。至商朝末年,方國的眾叛親離,實是商周更替的一大原因。

4、青銅時代:處于青銅時代的商朝,青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟。出土和傳世的商朝青銅器數以萬計,著名的“司母戊鼎”等大型青銅器,制作精良,造型獨特,紋飾瑰麗,為世界青銅文化史上所罕見。商朝的青銅器主要是禮器。

商朝青銅器的特征:主要是禮器;是器主等級身份和政治地位的象征;被賦予了溝通天地和支持政治權利的功能。

5、甲骨文:主要是商朝人刻或寫在龜甲獸骨等上面的文字。

地點:出土于河南安陽殷墟

功能:商人主要記載占卜情況

特點:是我國目前所發現的比較成熟的漢字,從結構和造字法來看,甲骨文已經具備了漢字構成和使用的“六書”規律

價值:甲骨文真實地記載了商朝社會各個領域的歷史狀況,為我們探究商史提供了第一手資料。

第4課封邦建國與禮樂文化

1、西周的建立:公元前1046年,武王伐紂,牧野之戰后,建立了周朝,定都鎬,史稱“西周”。

2、封邦建國體制:

目的:對新征服的地區進行有效統治

內容:分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領;又將同姓諸侯分插到各地方國間,成為地方的政治中心。

意義:達到”翻建親戚,以藩屏周“的功效;對殷人的合圍控制;提高王權地位。

3、周公“禮樂文化”的內容:禮起源于原始先民的習俗儀式,后逐漸演變為人們生活中必須共同遵守的規范,起到維護社會秩序的功能。周公制定禮樂制度,將禮的規范作用推廣到宗法關系和政治等級上,以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權利義務。周公又創作舞樂、史詩,以音樂激起人們的認同感,維系社會成員的團結。禮肯定社會的差異等級,樂激起人們的認同,維系和諧,相輔相成,缺一不可。

第5課社會變革與百家爭鳴

1、東周的建立:公元前770年,周平王遷都洛邑,史稱“東周”,東周分為春秋和戰國兩個時期。(社會大變革:連年征戰和社會動蕩使經濟、政治、文化發生劇變。500余年中,從“封邦建國”變為中央集權大一統體制,到秦朝終告完成。)

2、春秋戰國社會變革的主要內容、影響:

經濟:原因:代表新生產力的鐵制農具和梨耕技術的出現。表現:農耕熟地不斷被開辟(促進了自耕農和新興地主的產生),耕地不能買賣規定失效;諸侯.卿大夫競相占地,列國戰爭以攻城略地為目的;各國推行獎勵農耕軍功的政策,促進自耕農和新型地主的產生;私人手工業.商業的活躍。

結果:整個社會出現追逐利益,實力競爭的新局面。

社會領域:隨著農業的發展,私人手工業、商業也活躍起來。整個社會呈現出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。

政治:各國當政者進行不同程度的以富國強兵為目標的改革;在戰國時達到高潮,改革的范圍擴大到官吏、行政、財政、賦稅、戶籍、法律等各個方面。變法最徹底的是秦國商鞅變法,成為各諸侯國中實力最強者,后來發展成統一的核心力量。由西周的“封邦建國”體制變為秦的中央集權大一統體制,是中國古代歷史上一次重大的社會轉型。

思想領域:諸子百家,百家爭鳴的局面。

文化:掌握一定文化知識的“士”為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案,形成了諸子百家競相爭鳴的局面。

3、百家爭鳴:

背景:當此社會轉型之時,掌握一定文化知識的“士”最為活躍。他們對變革的態度不同,思考方向各異,為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案,形成了諸子百家競相爭鳴的局面。其中儒家、法家、道家影響最大。

代表:儒家:孔子(核心“仁”,倡導“仁者愛人”、“克己復禮為仁”,以造就理想人格為最高目標,試圖以倫理道德來規范社會秩序、協調人際關系。)、孟子(由“仁”發展出“仁政”)、荀子(重新解釋“禮”,熔禮、法于一爐);后世儒家多認孟子為正統,視荀子為旁門別支。

法家:興起于戰國,韓非子、李斯正面肯定社會變革,提倡“法治”、激進的功利主義、主張實行君主集權制度,廢除世卿世祿、獎勵耕戰、富國強兵,受到當政者歡迎。然而其提倡專制獨斷、嚴刑峻法等,消極面也十分明顯。

道家:老子絕對否定現實政治,主張“無為而治”,幻想回到“小國寡民”時代,鄙視世俗物質享受,鄙薄財富權力的追逐。道家關于事物恒變、矛盾對立轉化的樸素辯證法思想,對中國后世哲學具有深遠的影響。

影響:百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學術思想的源頭。

第6課大一統中央集權國家的形成

1、戰國七雄:齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏。

七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓,完成了區域性的統一,為秦的大一統奠定了基礎。

2、商鞅變法:

目的:富國強兵,兼并天下,秦孝公任用商鞅變法

內容:廢除井田制度、廢世祿世卿、獎勵農耕、建郡縣制和什伍連坐等。

作用:秦國由弱變強,后來居上

3、大一統帝國建立的時間:公元前230年至公元前221年,秦先后兼并六國,建立了中國歷史上第一個大一統帝國。

4、皇帝與中央集權體制

中央集權的目的:為了有效控制大一統的新局面

中央集權體制的內容:首創帝制。帝國的最高統治者,一切軍國大事均由皇帝裁決。

設立中央官制——三公九卿制度。規定中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉,稱為“三公”。三公之下下設廷尉、治粟內史等九卿,分工負責司法、財政等政務;其中,丞相是百官之長,“助理萬機”,協助皇帝處理全國政務。一切軍國大事,均由皇帝裁決。

設立地方制度——郡縣制。秦朝的地方政府為郡、縣兩級。

鞏固中央集權體制的措施:為了鞏固新建的中央集權體制,秦始皇還在經濟和文化上采取了一系列鞏固中央集權的措施。

經濟上,秦始皇統一了貨幣、度量衡制度。

文化上,秦始皇統一文字。

交通上,以咸陽為中心,建造直道和弛道。

軍事上,征發大量勞動力,建筑萬里長城,以抵御匈奴的侵擾。開邊移民,充實邊地實力。

思想上,焚書坑儒,以加強思想的控制,統一思想輿論。

這些措施,都在不同程度上,維護了中央集權體制。

中央集權體制的影響:秦創立的中央集權體制成為我國歷代王朝政治制度的藍本。

第7課秦末農民起義

1、秦的暴政——農民起義和秦短命而亡的原因:

濫用民力:建長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓;

嚴刑峻法:崇尚法家,秦律名目繁多,誅罰苛刻,一人犯法,親戚鄰里都要連坐。

橫征暴斂:賦稅沉重,遠超出社會所能承受的限度。

群雄逐鹿中的經驗不適合統一后社會發展的需要;秦朝統治者不能審時度勢,改弦易轍,仍一味重功利、恃酷法,最終導致了社會矛盾的激化,造成普天之下民怨沸騰的局面。

統治者忙于宮廷斗爭,大肆誅殺宗室朝臣,加速秦的滅亡。

2、陳勝吳廣起義——我國歷史上第一次農民起義:

時間:公元前209年,陳勝、吳廣揭竿而起;

原因:秦的暴政;

結果:揭開秦末農民大起義的序幕。各地紛紛響應,劉邦和項羽起義軍最強。公元前206年秦王嬰投降。

3、楚漢戰爭和西漢的建立:

楚漢戰爭:秦亡后,公元前206年~公元前202年,項羽、劉邦爭奪天下展開了長達四年的“楚漢戰爭”,最終劉邦打敗了項羽。

西漢的建立:公元前202年,劉邦即皇帝位,建立漢朝,定都長安,史稱“西漢”。

第8課大一統帝國的重建

1、漢承秦制:

相同之處:漢初主要繼承了秦朝開創的中央集權體制,如皇帝制度、中央官制、地方郡縣制度等。

不同之處:政令實施寬簡舒緩、郡國并行制(劉邦認為秦未行分封導致孤立而亡,在繼承郡縣制的同時,又封同姓王為諸侯,形成郡縣與封國并行的局面)

目的就是重建劉姓天下的大一統帝國。

吳楚七國之亂:漢初同姓諸侯的封地很大,隨著封國實力的增強,封國與中央政府的矛盾也日益明朗,最終導致了“吳楚七國之亂”

2、文景之治:

內容:在黃老思想的主導下,漢文帝、漢景帝時期采取“清靜無為”、“與民休息”政策,倡導以農為本,多次下詔減天下百姓的田租;又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴刑苛法。

作用:這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施,為社會生產的恢復和發展創造了條件,形成了“吏安其官,民樂其業”的社會景象,史稱“文景之治”。但豪族的勢力也隨之膨脹壯大,土地兼并、貧富分化等社會不穩定因素越來越凸顯。

第9課漢武帝時代

1、漢武帝“有為”:

表現:政治上:設中朝、刺史制度、頒布推恩令。

漢武帝為加強皇帝集權,有意裁抑丞相職權,起用身邊的親信近臣,讓他們參與朝廷軍國大事的討論。由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心,稱為“內朝”或“中朝”;而以丞相為首執掌政務的政府機關,稱為“外朝”。

漢武帝還創設刺史制度,由中央特派監察官員,以加強中央對地方的監督和控制;

頒布“推恩令”,削弱諸侯王的權力,大體消除了漢初郡國并行制帶來的負面影響。

思想上:罷黜百家、獨尊儒術

民族關系上:破匈奴、通西域(絲綢之路)

三次對匈奴的戰爭,大體解除了匈奴對北邊的威脅。在河西走廊設置了河西四郡。

2、罷黜百家,獨尊儒術:

內容:1)采用董仲舒、公孫弘的建議,設五經博士,將儒學定為官學;

2)在長安建立太學,教授五經,從中選拔官吏;

3)郡縣的學校也配有經師授學,以培養官吏的后備人選;

實質:儒表法里。

第10課東漢的興衰

1、東漢的建立:公元25年,劉秀重建漢朝,稱光武帝,定都洛陽,史稱“東漢”。

2、柔道:

3、東漢衰敗原因之一——東漢豪強地主勢力的膨脹:

表現:經濟:土地兼并現象愈演愈烈,不少豪強地主擁有“連棟數百,膏田漫野”的大莊園,驅使成千上萬的依附農民從事農業、手工業生產,經濟上自給自足,非常富有。

軍事:組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝;政治:把持地方輿論,使家族聲名遠揚。有些名門望族還憑借精通儒學的文化優勢成為官宦世家,甚至連續數代在朝中位居高官。

影響:這些豪強地主演變為地方割據勢力后,對中央集權的統一王朝構成巨大威脅。

第11課割據與分立

1、赤壁之戰:

208年,曹操親率20萬大軍南下,企圖一舉殲滅孫、劉,平定天下。軍事上處于劣勢的劉備與孫權聯合抗曹,雙方在赤壁(今湖北赤壁市西北)隔江對峙。僅5萬人馬的孫劉聯軍,運用火攻,大獲全勝,迫使曹操北還。隨后,劉備進占四川,孫權進一步擴展了東南的轄區。

2、三國鼎立格局的最終形成:

220年,曹操的兒子曹丕廢漢建魏,定都洛陽,史稱“曹魏”。221年,劉備在成都稱帝,國號漢,史稱“蜀漢”。229年,孫權正式稱帝,國號吳,定都建業(今江蘇南京),史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。

第12課南北對峙與民族融合

1、魏晉南北朝的政權更替:

西晉:三國之后,短暫統一后又分裂。

東晉:建于南方,與北方民族政權對峙,后被南朝取代。

五胡十六國:匈奴、鮮卑、羯、氐、羌北方少數民族等入主中原,建立政權。

北朝:439年,北魏統一北方,百年后,分裂成東魏與西魏、北齊與北周;

南朝:東晉420年被宋取代,其后,齊、梁、陳三朝相繼更替。

2、南方經濟發展:

情況:1)形成江浙、湘贛、巴蜀等先進農業經濟區;

2)廣泛興修水利,推廣改進犁耕,引入北方作物,表明農業技術進步;

3)絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工業都比較發達;

4)長江中下游出現了不少商業繁榮的大城市,海外貿易也有所發展。

3、民族的融合(雙向影響)

漢對胡影響—孝文帝改革:

政治上:遷都洛陽;仿效漢制制定官制;

文化上:穿漢服,說漢語,學漢禮,通漢婚

胡對漢影響:

民族融合總是雙向的,不僅北方游牧民族勇猛強悍的民族性格對中原農耕民族深有觸動,而且胡文化中的優秀部分也為漢文化廣泛吸收。畜牧業生產技能和經驗的輸入推動了中原經濟的多樣化發展,胡族的生活習俗更對漢族產生了深遠影響。胡床的傳入導致高足家具日益流行,終使漢族席地而坐的傳統起居方式完全改變。胡服以及胡餅、奶酪、燒烤等胡食的流行,使人們的社會生活更趨豐富多彩。胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合,也為傳統藝術文化增添了絢麗斑斕的色彩。

影響:以相互滲透,取長補短的民族融合,不僅使各民族縮小了差距,增進了團結,為再次全國大一統奠定堅實基礎,也為中國文化的傳承和延續注入了新的活力。

第13課隋唐政治新格局

1、隋朝的建立:581年,楊堅篡周建隋,為隋文帝,建都長安;589年,隋滅陳,重建全國大一統局面。

2、唐朝的建立:618年,隋滅,李淵稱帝,建立唐朝,為唐高祖,建都長安。

隋朝國祚雖短,但制度層面改革創新頗多。唐朝在總結前人經驗教訓基礎上,繼承發揚,推廣改進,是這一時期的政治格局呈現新的氣象和特點。在隋唐兩朝的制度創新中,尤為重要的是三省六部制與科舉制。

3、三省六部制:

時間:初創于隋文帝時,唐朝運作過程更趨規范化、程序化。

內容:中央設中書(草詔)、門下(審核)、尚書(執行)三省為最高政務機構,尚書省下設吏、禮、兵、刑、戶、工六部,分管具體事務,三省長官都是宰相。唐朝還設立政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事,由政事堂會議商議決定,經皇帝批準后,以詔令形式頒布執行。

制度結構:中書省(草擬詔令)--門下省(審核詔令)--尚書省(執行詔令,吏戶禮兵,刑工)

創新:變獨相為群相

影響:三省六部制其實是皇權逐漸增強的產物,眾多宰相集體議事,分工明確的三省互相牽制,使個別宰相難以擅權專斷。不過,這一制度若能嚴格執行,皇權將會受到一定限制,因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權。

4、唐朝科舉考試:(歷代選官制度:秦漢—推舉制;魏晉南北朝—門閥制,九品中正制)

科舉制:通過分科考試形式選拔官員的制度,由隋朝開創,經唐朝逐漸健全。常設科目:明經、進士兩科。選官標準—主要依據考試成績。

影響:1)科舉制中央政府得以網羅天下俊才,擴大了政治統治的基礎。

2)人才選拔、官員任用的權力完全收歸中央后,經科舉入仕的都成為“天子門生”,于是,門閥勢力受到有效抑制,地方上的離心因素逐漸消解,中央集權得到進一步加強。

3)科舉制是我國官員選拔制度的一次重大變革,在政治、社會、文化等方面產生了深遠影響。

隋唐之后,科舉制不斷發展和完善,一直沿用至清末(1905)

第14課貞觀之治與開元盛世

1、貞觀之治的概念:

唐太宗李世民年號貞觀(627—649)。他統治時期政治清明,經濟發展,社會安定,民族和諧,史稱“貞觀之治”。

2、開元盛世。唐朝由盛轉衰:唐玄宗晚年,朝廷政治日益敗壞,擁兵自重的邊將乘機起兵叛亂,社會經濟遭受嚴重破壞(安史之亂),國力大損的唐王朝從此由盛轉衰。

第15課中外文化交流

1、絲綢之路:

開通:西漢張騫出使西域,開通“絲綢之路”。

路線:連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的陸路通道。

作用:對東西間的商品貿易、政治往來、文化交流起了重要作用。

全盛:唐朝西部疆域的拓展超過漢朝,設有安西都護府與北庭都護府管轄當地事務,并駐軍防守,絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎上臻于全盛。

全盛表現:1)范圍廣泛,絡繹不絕(大食、波斯、天竺、粟特人等;商人、使節、僧侶等)其中,擅長經商的粟特人尤為活躍,他們成為溝通東西經濟與文化的重要媒介。

2)商品豐富,互相交流(瓷器、紙張、絲綢、工藝;音樂、舞蹈、繪畫、佛教)南亞的佛教傳入中國后經歷了一個中國化的過程,至唐代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國本土文化產生了深遠影響。

3)國際都市,唐都長安(交通樞紐,商業繁榮,文化斑斕)。全國政治、經濟、文化中心,也是舉世聞名的國際大都會。

2、遣唐使:

日本將與唐朝的交往視為國家大事,曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學習,隨行的還有眾多留學生和學問僧,人數多時一次達五六百。留學生歸國時,帶回多方面的文化知識和大量文獻典籍。日本不僅在政治、經濟、法律等制度層面仿效唐朝,而且對宗教、文學、藝術、天文、歷法,包括衣食住行、風俗習慣,以及各類生產技術,皆予以吸收融合。

農歷甲午(馬)年冬月廿十

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